viernes, 4 de diciembre de 2009

Biblioteca de filosofía




Les dejo esta biblioteca con más de 700 títulos (771 para ser exactos). Contiene desde originales de filósofos, hasta libros de Historia de la Filosofía.
Para encarar con calma y no empacharse!
Ojala les sirva.
Cualquier problema avisen!
Saludos

Este es el link: http://www.4shared.com/dir/20214915/5b39f641/sharing.html

domingo, 29 de noviembre de 2009

Libro: Herodoto "Los Nueve Libros de la Historia"




Cada uno de los nueve libros, dedicado a una Musa, escrito en dialecto Jonio, narra las guerras entre Griegos y Bárbaros y es la fuente principal que narra las Guerras Medicas (449 AC-450 AC)
Escritos por Herodoto (484-425 AC) considerado el Padre de la Historia.


En el Libro VII documenta la Guerra de las Termophilas, libro que inspiró el comic y la pelicula 300


Un clasico para no dejar de leer.

Bajen y comenten!

http://www.4shared.com/file/162208805/646b802e/Herodoto_-_Los_Nueve_Libros_de.html

martes, 24 de noviembre de 2009

Libro: "Egipto: Libro de la Vida y la Muerte" Fletcher Joann



Les dejo este interesantisimo libro que trata sobre otro libro: Un libro que esta escrito en las paredes de las piramides Egipcias, el Libro de la Vida y la Muerte, que preparaba a los mortales para el paso al más allá.
En castellano y con lindas ilustraciones
Que sepan aprovechar!

http://www.4shared.com/file/159154422/49099f14/Fletcher_Joann_-_Egipto_El_Lib.html





lunes, 23 de noviembre de 2009

Libros: "Diogenes Laercio: Vida y opinion de los filosofos más ilustres"

Como no encontre imagenes de Diogenes Laercio les dejo una
de Diogenes de Sinope, alto personaje que vivia en un Tonel





Les dejo este libro de Diogenes Laercio, un clásico escrito 250 años antes de la venida de Cristo, sobre la vida y obra de los mas grosos de la philosophia:

http://www.4shared.com/get/94463004/bbf3610c/Diogenes_Laercio-Vida_de_los_f.html




miércoles, 18 de noviembre de 2009

Libros: "La comprension de los misterios del Tao"- Lao Tse



Lao Tse o Laozi (Viejo Maestro), fue uno de los filosofos de la antigua China (Siglo IV a.c), fundador del Taoismo.

Aqui les dejo el libro "La compresnsion de los misterios" que funda y sirve de cimientos a la filosofia taoista.


Link:
http://www.4shared.com/file/154764985/d5748963/Lao_Tse_-_La_comprensin_de_los_misterios_del_Tao.html

martes, 17 de noviembre de 2009

Raro hallazgo: Filipense 4:13

Viendo en youtube la pelea de Pacquiao-Cotto, me llamo la atencion una inscripcion que tenia el Boricua en su pantalon

Veanla ustedes:





La incripcion dice:

"Filipenses 4:13"


Una cita de las cartas de los Apostoles, la de Saulo (Pablo de Tarso) a los Filipenses y leo en 4:13:


"Yo lo puedo todo en aquel que me conforta"


(La vulgata dice:)
"omnia possum in eo qui me confortat"


(La inglesa del rey James dice:)
"I can do all things through Christ who strengtheneth me"




Luego me entere que tambien lo tiene tatuado en su cuerpo.

Pues despues de que lo agarró PacMan, lo mas inmediato que podra hacer reconfortado es recuperarse de la paliza.


Fuerza


Libros: "An Atlas of Animal Anatomy for Artists"



Para los los dibujantes y los curiosos dejo el link a este libro, Un atlas de anatomia animal para artistas.

Titulo: An Atlas of Animal Anatomy for Artists

Autor: W Ellenberger, H. Dittrich, H. Baum

Caracteristica: 155 páginas, 288 Ilustraciones.

Link: http://www.4shared.com/file/154040123/204c61eb/An_Atlas_of_Animal_Anatomy_for_Artists0486200825.html




domingo, 15 de noviembre de 2009

Mecanismo de Anticitera - Paper publicados en Nature




El Mecanismo de Anticitera, es un objeto arqueologico rescatado de un naufragio en el año 1900 y cuya antigüedad data del año 87 a.c. Dicho artefacto, aun en estudio y en reconstruccion, era una especie de computadora que servia para predecir posiciones astronomicas. Hecho en Bronce, funcionaba con una complejisima red de engranajes y podia predecir eclipses y decir, entre otras cosas, cuando y donde habria juegos olimpicos.
Un verdadero enigma y joya de la antigüedad.
Les dejo dos paper que fueron publicados en Nature (estan en ingles), para el curioso que quiera enterarse un poco más sobre este artefacto.
Saludos

Paper 1 (Trabajo más general que describe lo que se sabe del mecanismo, Noviembre 2006):
http://www.4shared.com/file/152792873/7ea6a799/Anticitera.html

Paper 2: (trabajo sobre la prediccion de los juegos Olimpicos, Julio 2008)

http://www.4shared.com/file/152796490/ff54b59e/anticitera2.html

jueves, 12 de noviembre de 2009

Borges, J.L, "Obra Crítica II, autores de la A a la H"


Interesantisima recopilacion de Jorge Luis sobre otros autores.
No puedo conseguir los autores de la I a la Z. Si alguien la tiene y quiere compartirla se agradece.
Gracias.
Que aprovechen!

http://www.4shared.com/file/150828256/4fc9c6cb/Borges_Jorge_Luis_-_Obra_critica_II_-_Autores_A-H.html

Chesterton, "Pequeña Historia de Inglaterra"





Les dejo el libro "PequeñaHistoria de Inglaterra" de Chesterton, en español
Que aprovechen!
Saludos


http://www.4shared.com/file/150825427/8168c4f5/Gilbert_K_Chesterton_-_Pequena_Historia_de_Inglaterra.html

miércoles, 11 de noviembre de 2009

Whaa!, Zuco 103




Les dejo el disco Whaa del trio multinacional, Zuco 103.

Alegre, movido y electroso.


Disco: Whaa!
Banda: Zuco 103
mp3, 320 kbps


Pass: whaa

Que aprovechen


http://www.4shared.com/file/144863841/df45e2b3/Zuco_-_103_-_Whaa.html

lunes, 9 de noviembre de 2009

Comentadores de Tormentas


Uno tiende a pensar inconcientemente que las noticias tiene que hablarnos de novedades. Inmediatamente uno hecha un vistazo por algunos programaciones informativas, full time, y comienza a nacer una sospecha desde el fondo de las entrañas de que algo no funciona del todo bien.
La que ultimamente viene a llamar mi atención es la del fenomeno meteorologio en los canales de noticias. No me refiero al famoso y ya canonizado "servicio meteorologico" que puede uno sacarle algo de jugo, sino que me refiero a lo que en las transmiciones futbolisticas viene a ser el "comentarista".
Minutos enormes roban la atencion las tormentas que se ciernen sobre Buenos Aires aunque mas no sean nubes. En los copetes abunda el alerta de granizo (que nunca viene) cuando el primer "Cumulonimbus" es avistado.
El otro dia me quede perplejo viendo como se comentaba durante quince minutos una tormenta con sus rayos en un canal de noticias.
Ahora veo que Infobae tira la noticia de "Llueve en Bs As" como si el que vive en buenos aires no lo supiera y como si al que no vive le interesaria.
Salvanos, oh, Zeus, amo de los rayos, de estos "Fernando Niembro" de las tormentas

martes, 3 de noviembre de 2009

Grabación rescatada de el Negro Dolina en "Tiene la Palabra" (TN)-2007

Fragmento de una entrevista al Negro en "Tiene la Palabra", año 2007 . Antes de la inflamada reaccion sobre la ley de medios, ya el negro tenia una vison clara sobre lo que para muchos aun es negra oscuridad.

http://www.youtube.com/watch?v=fPGIMHhL87A

miércoles, 28 de octubre de 2009

Libros: Isaac Asimov; Breve Historia de la Química




Les dejo un gran libro de uno de los mejores divulgadores científicos, Isaac Asimov.

El libro se titula "Breve Historia de la Química"

Bajar:
http://www.4shared.com/file/144376282/87175092/Asimov_Isaac_-_Breve_Historia_De_La_Quimica.html

lunes, 26 de octubre de 2009

Libertango - Astor Piazzolla



Les dejo el link para bajar este clasico del genial músico argentino Astor Piazzolla. Esta en la mejor calidad de mp3, 320 kbps, asi que aprovechen!

Artista: Astor Piazzolla
Disco: Libertango 1974
Calidad: 320 kbps

Descarga:

http://www.4shared.com/file/143863084/c82e3606/Libertango-Astor_Piazzolla-1974.html

miércoles, 21 de octubre de 2009

lunes, 10 de agosto de 2009

Premio Nobel pide Corte Penal Internacional Ambiental


El Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel aboga en este artículo por la creación de una instancia judicial internacional con competencia en delitos ambientales. La campaña le pide a los organismos internacionales: las Naciones Unidas -ONU-, la FAO, UNICEF, la OMS, UNESCO, la Unión Europea, la OEA, entre otros altos organismos internacionales, que asuman y promuevan la constitución de la Corte Penal Internacional del Medio Ambiente.Para Esquivel, numerosos desastres ambientales quedan en la total y absoluta impunidad jurídica, como lo acontecido en Chernobyl, Bophal y tantos otros desastres que afectan la vida planetaria. Lo mismo ocurre con las petroleras y empresas contaminantes como la gran minería y los agronegocios, con los desmontes de los bosques naturales, con la contaminación y uso irracional del agua.

Por Adolfo Pérez Esquivel

Para introducir el delito contra el ambiente, es necesario modificar los Estatutos de Roma de la Corte Penal Internacional con sede en La Haya, y para esto se requiere la aprobación con las 2/3 partes de los países firmantes.

Numerosos desastres ambientales quedan en la total y absoluta impunidad jurídica, como lo acontecido en Chernobyl, Bophal y tantos otros desastres que afectan la vida planetaria. Lo mismo ocurre con las petroleras y empresas contaminantes como la gran minería y los agronegocios, con los desmontes de los bosques naturales, con la contaminación y uso irracional del agua.

Los recursos naturales son un bien esencial de la humanidad que está en alto riesgo de contaminación y desaparición. Organismos internacionales como la ONU y la FAO, han dado la voz de alarma sobre la necesidad de preservar la soberanía alimentaria, y denunciando que por día mueren en el mundo más de 13 mil niños de hambre (UNICEF, Situación Mundial de la Infancia 2008-Supervivencia Infantil, 2008).

La campaña es concientizadora y educativa sobre los bienes y recursos naturales que hoy se encuentran en grave peligro a lo largo y ancho del planeta.

A la convocatoria de la Campaña se han sumado los Premios Nóbel de la Paz Betty Williams, Dalai Lama, Mairead Corrigan Maguire, Shirin Ebadi, Rigoberta Menchu Tum, el Premio Nobel de Literatura, Dario Fo, los escritores Luís Sepúlveda, Roberto Saviano, Gianni Miná, Luigi Ciotti, el Padre Alex Zanotelli, el Presidente del Senegal Abdoulaye Wade, el cantante Claudio Baglione, entre muchas otras adhesiones.

Hacemos un llamado a la comunidad internacional, a las instituciones sociales, culturales, religiosas y políticas, a los centros de investigación científica, universidades, centros de estudiantes, a las comunidades religiosas, sindicatos y educadores, a los Pueblos Originarios y organismos de derechos humanos, a los ámbitos jurídicos, empresariales, artistas e intelectuales y a cada ciudadano y ciudadana para asumir el compromiso en defensa del ambiente y de la vida.

Convocamos a:

• Promover la campaña internacional en cada país.

• Motivar a los gobiernos a que firmen su adhesión y se comprometan en defensa del medio ambiente y la vida de su pueblo.

• A los medios de comunicación masivos y alternativos para que asuman la campaña y promuevan acciones conjuntas dirigidas a la toma de conciencia de la población sobre los problemas ambientales.

Reclamamos:

• A los organismos internacionales: las Naciones Unidas -ONU-, la FAO, UNICEF, la OMS, UNESCO, la Unión Europea, la OEA, entre otros altos organismos internacionales, para que asuman y promuevan la constitución de la Corte Penal Internacional del Medio Ambiente.

Organización y objetivos a alcanzar

• La participación de los pueblos es fundamental como protagonistas y constructores de su propia vida e historia.

• La primera etapa de la campaña es la suma de firmas. Es necesario que se constituyan Comités de Campaña en cada país, en cada región para apoyar la constitución de la Corte Penal Internacional del Medio Ambiente. Ya se constituyeron Comités en algunos países como Francia.

Las planillas con las firmas se enviarán a la sede de la Academia Internacional de Ciencias del Ambiente de Venecia.

• Es necesario motivar a los gobiernos y parlamentos para que asuman su responsabilidad: “Salvar el Planeta, es salvar la vida de todo ser viviente y de la humanidad”. La Tierra es nuestra casa común y tenemos la responsabilidad de protegerla de la devastación y la contaminación, de los daños que viene sufriendo, provocado por los intereses económicos y políticos de quienes privilegian el capital financiero sobre la vida de los pueblos.

• De la actitud que asumamos depende el mundo que dejaremos a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos.

Reciban el fraterno saludo de Paz y Bien, deseándoles mucha fuerza y esperanza, porque otro mundo es posible.

www.ecoportal.net
Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nóbel de la Paz

Las adhesiones deben ser dirigidas a:

- info@justiceforplanetearth.org
- segreteria@iaes.info
- secnobel@serpaj.org.ar

Para mayor información:

jueves, 6 de agosto de 2009

Manuel J. Castilla por el mismo


En el blog http://cantopopularuru.blogspot.com encontré este disco del poeta salteño que me parecio un invalorable tesoro. Se trata de ocho poemas del Barba Manuel Castilla recitados por el mismo.
Manuel Castilla ademas de ser un gran poeta, escribia las letras a las que Cuchi Leguizamon les ponia música, realizando así uno de los duos más maravillosos que ha dado la música folclorica argentina.
Voy a dejar tambien para bajar, dos discos, que se relacionan con Manuel.
El uno, es un concierto que dio Cuchi Leguizamon en alemania, tiempo despues de la muerte de Manuel. Tiene la particularidad de que Cuchi, antes de cada tema, cuenta unas largas y riquisimas anecdotas, en ese tono de pausado y norteño que lo convertia en un gran orador. Un disco para el alma
El otro es un disco bastante nuevo, y que a mi criterio es uno de los mejores discos de folclore que han salido en los ultimos años. Juan Falú en guitarra y Liliana Herrero en voz, haciendo temas del duo Cuchi Leguizamon y Manuel Castilla (Leguizamon y Castilla). Una verdadera pieza de arte.
Espero que puedan disfrutarlo, como yo lo hago.
Saludos

Links:

Manuel Castilla por el mismo:

http://www.mediafire.com/?mmgdmd1rimo
Sello: AMB 333-1
Bitrate: 192 Kbps
Size: 17 Mb

martes, 4 de agosto de 2009

CARTA ABIERTA DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL A LAS Y LOS TRABAJADORES, ARTISTAS, VECINOS Y AMIGOS DEL CENTRO CULTURAL PLAZA DEFENSA


Estimados, trabajadores, artistas, vecinos y amigos del centro Cultural Plaza Defensa:


Entendemos perfectamente por lo que están pasando. Hace tres años venimos planteando ante el GCBA, en especial a Jaramillo y al Ministro de Cultura Ing. Lombardi, y al Ing. Ibañez, Director de la Administración General de Bienes, y a la Ex Vicejefa Michetti, el problema del CIERRE Y DESALOJO DEL CENTRO CULTURAL AFRO DE HERRERA 313. Pueden ver más información sobre esto en www.movimientoafrocultural.blogspot.com

En este desalojo se perderá el último Quilombo Urbano de Buenos Aires, comparable con el Conventillo Medio Mundo de Uruguay y con el Quilombo dos Silva, en Porto Alegre, ambos protegidos por sus respectivos gobiernos en contra del avance de los negocios inmobiliarios, habiendo el estado garantizado los derechos de las personas afrodescendientes y originarias, reconociendo sus derechos de propiedad y autonomía.

Ante la total ausencia de respuesta a nuestros reclamos durante 5 años, demandamos al Estado de la Ciudad en diciembre del año pasado. Nuestro reclamo es que ante la negación de nuestros derechos al inmueble de Herrera 313, por falta de apoyo legal en el juicio de desalojo y en violación a nuestros derechos humanos más elementales, la Ciudad nos reconozca y nos otorgue un inmueble para poder continuar desarrollando nuestra cultura ancestral, que es en comunidad con la habitación de las familias que hacen y transmiten la cultura afro originaria y los vínculos solidarios que son su esencia y objetivo.

Herrera 313 es nuestro centro cultural y social y donde el movimiento afrocultural desarrolla sus actividades desde hace por lo menos 10 de sus 20 años de existencia: luthería de instrumentos, capoeira, candombe, una biblioteca, un museo de la tortura sufrida por nuestros/as ancestros/as afro originarios, una escuela cultural con juegoteca para las y los más pequeños, ferias de arte y comidas, conmemoración de fechas importantes para nuestra comunidad, que están abiertas permanentemente a todas las y los habitantes de Buenos Aires sin ninguna distinción ni discriminación. Es también nuestra casa, donde vivimos 60 personas, la mayoría de ellas abuelos y abuelas y mujeres jóvenes madres de hijas/os pequeños, todas/os que se autorreconocen como pertenecientes a pueblos afro-originarios, y varios maestros/as de diversas líneas culturales que se transmiten allí mismo.

Hemos reclamado al Sr. Administrador General de Bienes que responda los pedidos de información que le ha hecho el Juez, con un listado de inmuebles de la ciudad que estén vacíos y sin actividades programadas por lo menos durante 2009. Hemos realizado por lo menos 10 manifestaciones frente al Ministerio de Cultura, 5 de ellas entre abril y julio de este año. La única respuesta que se nos ha dado es que por medio de una resolución ministerial se crearía un Programa Afrocultural, que el Movimiento Afrocultural debería gratis desarrollar, bajo las restricciones administrativas del Gobierno.

Ante la violencia segura de perderlo todo, con un desalojo que se concreta en 3 semanas, sin una solución habitacional para nuestrxs niñxs y abuelxs y maestrxs, aceptamos estas restricciones como una medida en el plazo inmediato, para no quedar en la calle y esperando la sentencia definitiva. Así se gestó la Resolución 1083, que crea el programa Afrocultural y lo pone en manos del Movimiento Afrocultural. Solicitamos entonces que el Programa quedara a cargo directamente de la Sra. Subsecretaria de Cultura, por su reconocida experiencia con Bibliotecas comunitarias y proyectos colaborativos entre el estado y los movimientos sociales, y por su conciencia sobre los derechos de las mujeres. Ninguna de estas características es compartida por Baltazar Jaramillo, quien nos insultó públicamente llamándonos “usurpadores” en los medios de comunicación.

Primero se nos dijo que desarrollaríamos este programa afrocultural en Puente Alsina, hoy vacío, cosa que cuestionamos dado que allí existe un gravísimo problema de contaminación que perjudicaría a neustrxs niñxs y abuelxs. Y luego, el 1ro de mayo de este año, se nos dijo que el inmueble que se nos destinaría era el del Centro Cultural Plaza Defensa, por sus características edilicias y porque se encontraba con pocas actividades y en virtud de nuestro derecho a no ser expulsadas/os del casco histórico de la ciudad, primordial en nuestra historia como pueblos afro-originarios: es aquí donde se reúnen semanalmente nuestras comparsas, donde realizamos desde centenares de años las llamadas de candombe, donde la dictadura nos persiguió y donde resistimos durante años, donde nos vinculamos con nuestras/os hermanos culturales del Río de la Plata, donde contribuimos en la invención del Tango.

En virtud de ese derecho identificamos más de 10 inmuebles en la zona que en principio parecen aptos para alojarnos, que se encuentran en total desuso y abandono hace más de un año, y que son propiedad del GCBA. Estas direcciones fueron puestas a disposición del Juzgado diversas ocasiones, y sobre esa base se solicitó a Ibáñez que informara del estado de esas propiedades, cosa que nunca cumplió. Sobre la misma base en la Legislatura existe un proyecto de cesión de un inmueble a favor del Movimiento Afrocultural que sólo el PRO no firmó, y que no pudo concretarse por la negativa de Ibáñez a contestar el mismo pedido de información sobre propiedades que le reiteró la justicia en tres ocasiones.

Compartimos plenamente que la instalación de un programa cultural nunca debería anular a otro. Planteamos desde el inicio al Ministerio de Cultura la preocupación por las y los trabajadores, las y los artistas, vecinas y vecinos que se benefician de las actividades que se desarrollan en el Centro Cultural Plaza Defensa. No es de ningún modo el objetivo del Movimiento Afrocultural desplazar, negar o desvalorizar expresiones y actividades culturales como las desarrolladas en el Centro Cultural Plaza Defensa. Por el contrario, planteamos desde siempre clara y abiertamente la incompatibilidad horaria generada por la intensa carga y frecuencia de las actividades desarrolladas tanto por el Movimiento Afrocultural como por las diferentes agrupaciones que llevan adelante el programa del Centro Cultural Plaza Defensa. Ante esto, desde el Ministerio de Cultura se nos aseguró en repetidas ocasiones que la ejecución de la propuesta gubernamental que tomó 3 meses se debía a que estaban siendo efectuadas las consultas, arreglos, compensaciones, y todas las medidas necesarias para hacer compatible la continuidad de las actividades del Movimiento Afrocultural tanto como las que se desarrollan en el Centro Cultural Plaza Defensa actualmente. Desde el inicio nos pusimos a disposición de las personas a cargo para tener reuniones y conocer a las personas que llevan a cabo estas actividades.

Creemos como ustedes que lo más coherente es buscar un espacio físico cuya puesta a disposición del Movimiento Afrocultural no lesione los derechos de nadie y por el contrario, garantice ampliamente los derechos humanos. En respeto de nuestra autonomía y por la intensidad de nuestras actividades, y por nuestros valores y principios culturales, no es posible reducirnos a un Programa y mucho menos ponernos bajo la órbita de otro ya existente. Aceptamos esta propuesta porque es la única solución que se nos ofreció a corto plazo, frente al enorme daño que ya se ha causado a nuestra comunidad –nuestras actividades llevan suspendidas 3 meses y han sido reducidas en los últimos años a causa del desalojo; frente a quedar en la calle en medio de la epidemia de gripe porcina, y bajo la premisa que no se vulnerarían derechos de otras personas. Si bien continuar con el Movimiento Afrocultural en el Centro Cultural Plaza Defensa no nos ofrece una solución habitacional, de su función social y cultural depende la superviviencia cotidiana de las familias que alli trabajamos y allí nos educamos. Sin solución habitacional dispuesta por parte del Gobierno, y como somos personas que pertenecemos a grupos cuyos derechos son históricamente vulnerados, que no durmamos en la calle depende exclusivamente de mantener una fuente de ingresos que nos permita mínimamente pagar una cama de hotel, que cuesta entre $ 200 y 300 pesos por persona por mes en los barrios más desvalorizados de esta ciudad.

Nuestro reclamo es público, y desde el inicio nos pusimos a disposición para coordinar la continuidad de las actividades nuestras y las que actualmente se desarrollan en el Centro Cultural Plaza Defensa, aunque sabemos que es una tarea casi imposible que queden sin alteración, por la importancia y frecuencia de ambas. Invitamos a reclamar por los derechos de todas y todos, donde podamos participar las y los diferentes representantes de los movimientos y grupos involucrados a fin de que se nos garantice una solución compatible realmente con nuestros derechos humanos, que no sea conflictiva ni genere enfrentamientos entre pueblos y personas hermanas y con intereses compartidos.

Esperamos su respuesta y adhesiones para esta solicitud en grupoliberación@gmail.com

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

miércoles, 29 de julio de 2009

Carta de Adolfo Perez Esquivel al gobernador de La Rioja- 8/07/2009

Carta enviada al gobernador ante los hechos de violencia crecientes en la provincia argentina



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Señor Gobernador de la Provincia de La Rioja Dr. Luis Beder Herrera
S / D

Reciba el fraterno saludo de Paz y Bien.

Me dirijo a usted a fin de reiterarle la carta enviada en fecha 9 de marzo de 2009 a su despacho en relación a la profunda preocupación, acerca de violaciones a los derechos humanos que se vienen repitiendo en la provincia de La Rioja.

Allí le señalé que en la provincia que Ud. gobierna, las asambleas ciudadanas vienen resistiendo la gran minería, ya que en muchos sitios este modelo extractivo ha tenido un tremendo impacto ambiental y social[1].

Y le destaqué que desde el 8 de marzo de 2007, ciudadanos riojanos mantienen un corte pacífico a 2000 metros de altura, su “Barrera de la Vida”, símbolo de la vigilancia continúa del pueblo y de su voluntad de defender sus bienes comunes. Este corte sólo impide el paso de la multinacional Barrick Gold, la cual quiere implementar un proyecto de explotación minera en el Famatina. Este cerro, además de contribuir a la belleza del paisaje, es fuente de vida: sus nieves aportan el agua indispensable para los habitantes de la región, para sus animales, para sus cultivos.

Además le advertí sobre la criminalización creciente de la protesta social en el país y en particular en la provincia de La Rioja, mientras que la libertad de expresión es un derecho fundamental de todos los ciudadanos, amparado por la Constitución Nacional.

Sin embargo, ocurrieron hechos más graves agudizando la criminalización de la protesta social, ya que en fecha del 25 de junio de 2009, el Juez Alfredo Ramos, del Juzgado Criminal y Correccional Nº 1 de Chilecito y Famatina, citó a Indagatoria a Carina Díaz Moreno, por los hechos ocurridos en la “Barrera de la Vida” el 14 de abril de 2009. Ese día, según nos contaron vecinos de Famatina, funcionarios de la secretaría de minería y de ambiente de La Rioja, junto a personal de Barrick Gold, subieron al campamento que tienen en el cerro. Ahí se encontraron con algunas mujeres de la Asamblea que cuidaban la “Barrera de la Vida”. Como consta en filmaciones de la escena (Ver video), los funcionarios de gobierno y los empleados de Barrick, al intentar diseminar dicha manifestación, agredieron a las mujeres que se habían sentado pacíficamente delante de los vehículos. En virtud de ello hubo denuncias contra los manifestantes por impedir el paso y contra las personas vinculadas al Gobierno por tratar de disgregar el grupo de manifestantes.

Luego de finalizada la declaración indagatoria, el juez le dictó a la Sra. Carina Díaz Moreno, la prisión preventiva por configurarse el art. 194 del Codigo Penal, concediéndole la excarcelación más tarde, con la obligación de presentarse la semana siguiente.

También fue llamada a prestar declaración indagatoria la Sra. Marcela Crabbe, suspendiéndose la misma hasta nuevo aviso.

SERPAJ (Servicio Paz y Justicia) se puso en contacto con el Juzgado, en el mes de mayo primero telefónicamente y luego enviando un Fax en fecha del 22 de mayo y una carta certificada en el mes de junio, solicitando información en relación a las denuncias efectuadas (1.- Exp. Nº 32012/09, “HERRERA DANIEL ORLANDO Y OTRO S/ DENUNCIA” de fecha 14/04/2009. 2.- EXPTE. 12235/09 “D”, “DIAZ MARCELA CARINA MIRIAM S/ DENUNCIA” acumulado a los principales “LUJAN CECILIA DEL VALLE S/ DENUNCIA”, EXPTE. 12231/09 “L”.), por los hechos ocurridos, sin haber recibido respuesta alguna, hasta el momento.

Por lo expuesto, estos hechos no pueden más que interpretarse como persecución a estas dos manifestantes pacíficas, y esta investigación pareciera estar dirigida sólo a amedrentar a las Sras. arriba mencionadas, y no a establecer la verdad de los hechos, pues no se explica el porqué de la prisión preventiva, que es una medida excepcional que debe ser dictada sólo en casos en que el investigado pueda fugarse o entorpecer la investigación, requisitos que no se cumplen en este caso.

Finalmente, le recuerdo que lo que más nos preocupa es que esos acontecimientos no son una excepción. Como ya le señalé en mi primera carta, nosotros, desde el SERPAJ y personalmente, venimos escuchando cada vez más quejas de habitantes de La Rioja, que vienen sufriendo amenazas, apremios, despidos, represión, querellas y detenciones ilegales. Denuncian además la falta de respeto a la libertad de prensa. El pueblo tiene derecho a participar en las decisiones políticas, especialmente en cuanto al manejo de los recursos naturales.

Afirmamos con vehemencia el repudio absoluto de esos métodos violentos, y le pedimos que instaure una política judicial independiente que no amedrente a los habitantes de la provincia que ejercen sus derechos de expresión de manera pacífica.

Le reitero mi saludo de Paz y Bien.

firma adolfo

Adolfo Pérez Esquivel Premio Nobel de la Paz

Pd: Carta mandada con copia al Juez Alfredo Ramos, del Juzgado Criminal y Correccional Nº 1 de Chilecito y Famatina.

Dolina canta el tango















Nota publicada en 2002 en Pagina12, donde Alejandro pasea su pensamiento por diversas letras de Tango.


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Dolina canta el tango

Flaco, popular, tanguero, un inesperado éxito que ya amenaza ser tradición, Dolina habló de sus males de amores en una suerte de juego de asociación. Los disparadores para la asociación libre fueron, por supuesto, versos de viejas milongas.


Por María Esther Gilio
–Creo que usted podría figurar en el Guinness por su capacidad asociativa. Eso pienso cada vez que escucho cómo gira y se remonta hasta los más remotos lugares, a partir de una idea, a menudo muy simple. Usted puede, partiendo de una sopa de cebolla, llegar a la condena de Antígona. Sin salto, claro. Sino a través de un hábil, suave deslizamiento.
–Entonces... ¿qué me propone?
–Yo le digo una frase de un tango y usted me dice qué le recuerda, qué le sugiere.
–¿Y si no resulta?
–No estamos en el cine. Si no resulta no va. Empiezo. De Cadícamo, “A pan y agua”. “Cuántos años han pasado,/ parece que fue ayer,/ ¿dónde está la que amé,/ dónde está la que olvidé?”
–Sí...
–¿Hay muchas mujeres olvidadas en su vida?
–Yo no puedo olvidar nunca. Lo cual no quiere decir más que eso. La ausencia de olvido no necesariamente es amor. Sé que no olvido y sé que, a veces, no puedo completar mis ausencias. Es como si toda ausencia fuera para mí imperfecta. Nadie termina de irse del todo de mi vida.
–¿Eso es bueno?
–En algún caso puede ser bueno. Los afectos no mueren. Pero parece bueno de afuera. En general sería preferible –para no ingresar en los terrenos pantanosos de la locura– que algunas ausencias fueran perfectas.
–Perfectas como ausencias.
–Sí, perfectas, desapareció, no está. La ausencia imperfecta es la de los fantasmas que están aunque se han ido. Que se han ido pero aparecen. Para el hombre de sentimiento, el hombre que sabe amar, a veces, es indispensable que la ausencia sea perfecta.
–¿Y la otra parte? “¿A dónde estará la que amé?”
–Todos alguna vez nos preguntamos eso. Y no porque queramos saber en qué lugar, sino quién será. ¿Quién será ahora?
–¿Y con quién?
–No, con quién no. Esa sería una curiosidad burguesa.
–No tiene celos retrospectivos.
–No, no. “Dónde andará” quiere decir “qué estará pensando, quién será ahora”. Y, no siempre nos preguntamos esto sobre personas que están lejos. A veces la persona está ahí frente a nosotros.
–Sí, eso pasa.
–Uno se pregunta por qué territorios andará. Pero volviendo a Cadícamo. Lo que él se preguntó es quién es ahora.
–De Le Pera, “Recuerdo Malevo”. “Florido tiempo que añoro./ Por tu camino de olvido/ viajan visiones que lloro,/ sueño querido que te alejás”.
–Ese tango lo canta Gardel en un mediometraje tal vez perdido que se llamó La casa es seria. Fíjese “Por tus caminos de olvido/ viajan visiones que lloro”. Muchos autores en lugar de “viajar” dicen “viejas”. “Viejas visiones que lloro.” Le Pera era un poeta interesantísimo. Fíjese. “Camino de olvido”. La vida es un camino de olvido.
–¿Es?
–Sí, es algo fatal.
–¿Qué es fatal?
–Que no recordemos, no recordar lo que nos pasó es no terminar de saber quiénes somos. Quiénes hemos sido.
–La vida entonces, es un camino de olvido.
–Sí. La mía, la suya, la de todos. Pero no es ese acierto de la metáfora lo que más me emociona. Lo que realmente me conmueve es la manera que Le Pera encontró para expresarla. Esto me produce un fuerte goce estético. La gente suele creer que las novelas emocionan cuando alprotagonista le pasa lo mismo que a uno o cuando el carácter de tal o cual personaje es semejante al propio. Cuando una novela o un poema nos gusta, es porque nos produce un goce estético. Y lo que nos produce el goce estético es la manera como algo fue expresado.
–Veamos “Sueño de barrilete”, de Eladia Blázquez. “En amores sólo tuve decepción./ Regalé por no vender mi corazón”. ¡Pobre Eladia! Seguramente este no es su caso. Forman legión las mujeres dispuestas a recibir su corazón.
–No, claro que no. A mí no me pasó. La verdad que en amores tuve muchas alegrías. Muchas más de las que he merecido.
–¿Cómo sabe cuánto merece?
–Aunque hubiera merecido mucho, las mujeres que hubo en mi vida fueron estupendas, extraordinarias todas. Lo que no me parece adecuado es la palabra decepción. En cuanto a mí... no he tenido decepciones. Tristeza sí. Uno entra en la tristeza porque una mujer ya no lo quiere. No lo quiere más y se aleja. Sin que juegue ahí la decepción. Decepción sería desayunarse uno con verdades que ignoraba. “Mirá, nunca te quise.” A mí me quisieron y cuando no me quisieron se fueron.
–¿Y cuando fue usted el que dejó de querer?, porque esta historia de que fue siempre la otra parte quien dejó de querer...
–Sí, sí, alguna vez yo dejé de querer.
–¿Aquí qué pasó con la otra parte? ¿Se fue?
–A veces no.
–Ah, eso sí que puede ser un problema. Usted dejó de querer pero la otra parte todavía quiere y cree que su amor volverá.
–Así pasó alguna vez. Así mismo.
–Mmm... Pasemos a Manzi y “Una taza de café”. “La tarde está muriendo detrás de la vidriera/ y pienso mientras tomo una taza de café.”
–Ya no existe esa clase de melancolía, me parece. Ha dado paso a otro sentimiento...
–¿Más amargo?
–Más sombrío, porque las grandes ciudades no dan tiempo a esa meditación solitaria del hombre que detrás de una vidriera contempla cómo muere la tarde. Casi nunca estamos solos. La presión de los acontecimientos es vulgar y brutal. Esa noble melancolía del hombre que veía morir la tarde detrás de una vidriera, y en eso veía tal vez, una alegoría de su propio fin, de lo pasajero de la vida...
–Usted piensa que ésta es una imagen del pasado.
–Sí, esta imagen de Manzi creo que pertenece al pasado. Ese hombre que piensa junto a la vidriera a partir de la caída de la tarde ha sido barrida por este otro hombre atropellado, agredido, condenado a vivir entre muchedumbres. La tristeza de este hombre es mucho más sombría, más amarga que la del hombre que en la soledad de un bar se preguntaba cuál era el sentido de la vida y qué habíamos venido a hacer a este mundo.
–Vayamos a “Volver”, de Le Pera. “Y aunque no quise el regreso,/ siempre se vuelve al primer amor.”
–Esto es hermoso ¿no? La prueba es que ya forma parte de nuestro lenguaje cotidiano.
–¿De qué manera se vuelve? ¿Uno sale a buscarlo?
–No, no, claro que no. Volver en el pensamiento, en el alma. Con cierta fidelidad cósmica que uno tiene por sus primeros amores, así como a sus grandes amores. Hay figuras amorosas que uno no consigue arrancar de la cabeza. Uno vuelve una y otra vez a pensar en ellas, con regresos involuntarios.
–De “Anclao en París”, de Cadícamo. “Lejano Buenos Aires,/ ¡qué lindo que has de estar!”
Dolina ríe con ganas. –Ese es un tango muy eficaz, cuando uno lo escucha fuera de Buenos Aires. Sí, sí, muy eficaz. Yo lo he escuchado lejos y me ha producido una gran emoción. Muchísima emoción. Pero... Esté segura de que Cadícamo lo escribió lejos de Buenos Aires. Allá las palabras seguramente le sonaron mucho más certeras de lo que le sonaron al regreso. Desde París, Buenos Aires aparece inalcanzable y ¡tanto mejor!
–Y ahora una de esas letras del pasado remoto. De Manuel Romero en el tango que llamó “Buenos Aires”: “Y a la salida de la milonga/ se oye una nena pidiendo pan”.
–Sí, tiene razón que es un tango de antes, que además suena a tango muy viejo. Sin embargo ¿cuál es la diferencia con lo que pasa ahora? Los chicos pidiendo están en todas partes. No sólo a la salida de la milonga. A la entrada, en el camino a la milonga, en los semáforos que nos agarran rumbo a la milonga. A la vuelta de la milonga. Siempre nos vamos a cruzar con chicos pidiendo. No ha envejecido ese tango porque tristemente la historia argentina se ha repetido.
–Yo creo que se ha agravado.
–No sé... ese tango debe ser del treinta, una década dura. Aunque no... es anterior. Tiene razón, se ha agravado.
–Y ahora otro tango sobre Buenos Aires. Me impresiona mucho el amor de los argentinos por Buenos Aires.
–No sé. Mejor que no me haga caso, pero me parece que ese amor está más en los tangos que en la vida cotidiana.
–¿Sí?
–No importa, ésta es una observación cínica. ¿Cuál es el tango?
–Cantata a Buenos Aires de Chico Novarro. “¿Cómo no hablar de Buenos Aires/ si es una forma de saber quién soy?”
–No, no comparto. No soy tan optimista. No comparto, dé vuelta la hoja.
–¡Y ahora...! de Alejandro Dolina: “Fantasmas de Belgrano”.
–No, no, yo era un chico. ¡No!
–“Era un fantasma que rodaba por Belgrano/ por esas calles/ de contramano... Que se robaba las neblinas del otoño./ Para ponerlas de alfombra en su bulín.”
–No, no, no. Yo era muy chico, y tan inepto como ahora. Así que no, no. Sin comentarios. No coments.
–“Sur”, de Homero Manzi. “Ya nunca me verás/ como me vieras/, recostado en la vidriera/, esperándote.”
–Después de un largo silencio. Esa es una imagen que cómo
desearía vivir de nuevo. Porque, en ciertos momentos de la vida, hasta las esperas son distintas. Uno hoy se cita de un modo diferente con las damas. Quienes suelen venir hoy con mayor puntualidad de lo que hacían en aquella juventud, de esperas dudosas, junto a la vidriera. Había una ansiedad...
–¿Usted sentía eso?
–Había una ansiedad que yo he perdido.
–¿La perdió y la añora?
–Sí, ha sido reemplazada por cierto cinismo. A mí me gustaría, a veces, sentir otra vez esa extraña e ingrata ansiedad. Sentir aquella dolorosa duda, “¿Vendrá?”, en lugar de esta certeza que hoy tengo.
–No se asombre de que la próxima dama –leída esta nota– lo deje esperando.
Dolina sonríe.
–Se ríe porque piensa que, a pesar de todo, no lo dejarán esperando.
–Nooo, ¿qué está diciendo? No soy tan seguro.
–Veamos este clásico de Homero Espósito, “Tristezas de la calle Corrientes”: “Triste sí.../ por ser nuestra/ tu alegría es tristeza/ y el dolor de la espera/ te atraviesa”.
–Esto es extraordinario porque descubre el valor que tiene, para el arte argentino, la tristeza. “Triste por ser nuestra.” Pero, además, esamezcla de alegría en la tristeza es otro acierto poético porque en la tristeza puede haber un cierto goce. No es que uno se complazca en el padecimiento. Pero no toda dicha está relacionada con la farra, con el baile, con la risa. Hay goces que son melancólicos. Pensemos en alguno de los grandes de la literatura. Leemos Crimen y castigo y sentimos un goce. Un goce que está vinculado con la tristeza, no con la alegría. La tristeza muchas veces ennoblece. Y, desde luego, que ambas, tristezas y alegrías, están mezcladas de un modo misterioso. Entonces ese párrafo del tango me parece sabio, muy sabio. Un pensamiento que subraya aquella acusación que se hace tantas veces al tango, de usar y abusar de la tristeza.
–Edgar Allan Poe decía que la melancolía es el tono poético más legítimo de todos.
–La poesía, la gran poesía al menos se basa no en lo que uno tiene, sino en lo que uno no tiene. La melancolía viene detrás de la ausencia. Se canta lo que no hay. Es muy raro encontrar un gran arte satisfecho.
–Nadie recordaría a Dante si solo hubiera escrito “El Paraíso”.
–La gloria de La Comedia es El Infierno.
–Pasemos a Celedonio Flores y “Margot”. “...no fue un guapo haragán y prepotente/ ni un cafisho veterano el que al vicio te largó/ vos rodaste por tu culpa/ y no fue inocentemente”.
–Es gracioso esto de Celedonio, de negar esa superstición popular, conforme a la cual detrás de cada prostituta, de cada linyera, hay una fuerza externa que los precipitó en el vicio. No, no fue nada que viniera de afuera, le gustaba. Hay una película de Nicolás Cage, no muy buena, en que al final el tipo se pelea con un asesino serial, el cual le dice: “Mire yo no tuve una madre que me castigaba, no fui violado. Fui bien criado, bien educado, me mandaron a un buen colegio. Hago esto porque me gusta a mí. No fui empujado. Yo soy así, soy asesino porque me gusta”. Cuando vi esa película me acordé del tango “Margot”.
–Y ahora “Malena”. Malena de Homero Manzi no podía faltar, Malena, que “tiene pena de bandoneón”.
–Mire qué curioso. A mí me contó Héctor Stamponi que Lucio Demare, el autor de la música, no creía mucho en ese tango. Y que se lo mostró una vez y le dijo “¿le gusta?”. “Sí, me gusta mucho”, dijo Stamponi. “A mí me parece medio pavo”, dijo Demare. Y bueno, ya ve, es un lindísimo tango.
–Y ahora un tango que habla de la “modestia” del hombre argentino. Madame Ivonne, de Enrique Cadícamo. “...un día llegó un argentino/ y a la francesita la hizo suspirar”.
–Trata no sólo de la “modestia”, sino también del sueño de todo argentino.
–Traerse una francesita que lo mantuviera.
–Por supuesto. Malos sueños argentinos. Un cafiolo es siempre un tipo execrable, así sea todo un personaje en la mitología tanguera.
–Hay un verso de “La casita de mis viejos”, de Enrique Cadícamo, que siempre me causó mucha gracia. “Las mujeres siempre son las que matan la ilusión.” ¿Somos?
–No, no. No es así. Las mujeres siempre son quienes las despiertan.
–No sea salamero con las argentinas.
–No, no es eso. No estuvo inspirado Enrique Cadícamo en este verso. La ilusión muere de muchas maneras. La vida es más compleja que eso.
–¿En qué estaría pensando Cadícamo cuando dijo esto?
–Imposible imaginarlo. Es una frase de peluquería, indigna de un gran poeta. Por otra parte, la letra de “La casita de mis viejos” tampoco es buena.
–“Acqueforte”, de Marambio Catán.
–Dolina canta: “Cuarenta años de vida me encadenan/ blanca la testa, viejo el corazón”. ¡Cuántos años!, un pibe. Si yo empecé a salir a los cuarenta años. Y éste ya con el pelo blanco. Vuelve a cantar: “Hoy puedoya mirar con mucha pena/ lo que otros años miré con devoción/ las pobres milongas/ dopadas de besos/ me miran extrañas/ con curiosidad/ ya no me conocen:/ estoy solo y viejo/ no hay luz en mis ojos:/ la vida se va...”
Hay algo curioso, las figuras que protagonizan los tangos son en general tipos con cierta edad. Pero los que escriben esas letras en los veinte y los treinta eran muy jóvenes. Tipos de veinticinco años.
–Por eso dicen lo que dicen, porque a los veinticinco piensan que un tipo de cuarenta ya no está para nada.
–Claro, ésa es la explicación de que a los cuarenta un hombre ya sea viejo. Que fuera muy joven quien hablara de él.
–“¿Qué vachaché?” de Enrique Santos Discépolo. “Dame puchero,/ guardate la decencia/ plata, plata y plata/ yo quiero vivir.”
–Era muy joven Discépolo cuando escribió esto, que muestra su descreimiento en la vigencia de los valores espirituales. El personaje, que él inventa allí, le está diciendo a otro que lo deje de embromar con las cosas del espíritu. Pero claro que no es Discépolo el que habla. Discépolo, siempre víctima de estas cosas, está justamente, del otro lado. ¿Quién sabe cuántas veces le dijeron a Discépolo –que siempre fue decente– “dame puchero, guardate la decencia”? El sujeto de enunciación no es él, sino una persona detestada por él. Canta: “Así es posible que morfés todos los días/ Tendrás amigos, y plata, nombre.../ lo que quieras vos/ El verdadero amor se ahogó en la sopa/ la panza es reina y el dinero es Dios”. El no quería esto. Y ésa fue su tragedia, haber tenido que toparse con toda esta gente. La del dinero y no la de la decencia.
–“Me da pena confesarlo” de Le Pera. “Nace el hombre en este mundo remanyao por el destino.”
–“Me da pena confesarlo, pero es triste, ¡que canejo!.” Y es verdad ¿no? Es la forma más divertida de enunciar el fatalismo. De decir todo está escrito, nuestro destino ya está marcado. “Remanyao por el destino.”
–No hay manera de escapar.
–Ya te conoce. Es una confirmación de fatalismo dicha del modo más atorrante. El destino ya te tiene bien fichado.
–¿Usted piensa que eso es verdad?
–Puede ser. Yo no sé. Borges decía: “Pero en las grietas está Dios que acecha”.
–¿Qué habrá querido decir con eso?
–Que siempre hay algo que puede cambiar.
–De “Arrabal amargo”, de Le Pera. “Todo todo se ilumina cuando ella vuelve a verte.”
–La mujer amada produce incluso efectos lumínicos. Los lugares cambian. Me acuerdo de un epitafio que señala Borges en El libro del cielo y el infierno que dice: “El paraíso estaba allí donde ella estaba”. Es exactamente esto. Todo, todo, se ilumina. El arrabal que está describiendo, pobre y miserable, se ilumina porque está ella. Pero no sólo los lugares geográficos, las circunstancias vitales de un hombre se iluminan cuando está la mujer amada. Yo creo que uno es del todo uno cuando es amado y sino es la mitad de uno.
–Y ahora Juan Gelman, “Mi Buenos Aires querido”. “Hay que aprender a resistir./ Ni a irse ni a quedarse,/ a resistir,/ aunque es seguro/ que habrá más penas y olvido”.
–Es un gran poema del primer poeta argentino de hoy. Me alegra que me recuerde este tango que yo escuchaba en la voz del Tata Cedrón. Es un tango que multiplica su eficacia tomando un tango anterior. Hay una resignificación de aquel bellísimo tango de Gardel y una nueva visión desde dentro. Desde el padecimiento y la injusticia.
–De “Margo”, de Homero Espósito. “La vida puede más que la esperanza.”
–Esa es una frase muy poética.
–¿Verdadera? –Sí, verdadera. Poder más que la esperanza es destruirla y hacer que el cinismo venga a reemplazarla. Discépolo también lo dijo: “Si yo pudiera como ayer, querer sin presentir”. El tipo llegó a un punto tal que el presentimiento no deja nacer a la esperanza. Presiente que el amor durará poco, que el hastío está ahí nomás, acechando.
–¿En usted también la vida pudo más que la esperanza?
–No siempre, no, no. Me resisto al recelo, a la desconfianza. Prefiero creer. Insisto en creer.
–Claro que a veces.
–Sí, claro, a veces...
–Para terminar me gustaría que usted me dijera su frase. Aquella que hace temblar su corazón.
–“Dónde estaba Dios cuando te fuiste.”
–“Dónde estaba Dios que no te vio.”
–No preciso explicarle por qué me conmueve tanto, ¿no?

viernes, 24 de julio de 2009

Seleccion de boxeo en youtube


























He aqui algunas de las mejores peleas de boxeo de la historia que he encontrado documentadas en youtube. He intentado mostrar los mejores rounds a mi criterio.
En ellas puede verse al increible Sugar Ray Robinson versus LaMotta (el boxeador inmortalizado por Robert DeNiro en Ragin Bull), al invencible argentino Carlos Monzon, el primer round de Hagler vs Hearn ya alguna otra.
Entren y veran buen box!

1º) Clásico de los clásicos: Sugar Ray Robinson Vs Jake LaMotta. Pelea denominada, la Carniceria:

http://www.youtube.com/watch?v=E7C-ihyCWjs


2º) Carlos Monzon vs Jean Claude Bouttier, en Paris. Defensa numero cuatro para el argentino, que llego a 14 y se retiró. Increible sexto round. Como perla, busquen al final del round 13, las declaraciones de Monzon; imperdibles!


http://www.youtube.com/watch?v=8EIJrG6DKiE&feature=related


3º) El mejor primer round de la historia del boxeo: Hagler vs Hearn

http://www.youtube.com/watch?v=5s--I8BsgDU&feature=related

4º) El mejor expositor brasilero de todos los tiempos Eder Jofre vs el mexicano Jose Medel. Increible pelea del peso Gallo:

http://www.youtube.com/watch?v=boKUUztbrfc


Existen muchisimas más, pero quise poner las no tan conocidas.Eso es todo por ahora. Que aprovechen!

miércoles, 29 de abril de 2009

Juan Quintero- Casa de la Cultura de Quilmes



Dos temas, versionados por el folclorista argentino Juan Quintero, en la Casa de la Cultura, Quilmes. Abril de 2009.

http://www.youtube.com/watch?v=YAAqXdWZ5XA


http://www.youtube.com/watch?v=OPBAZRvQW7I

domingo, 26 de abril de 2009

Folcklore Argentino: Chivo Valladares



Folcklore Argentino-Disco: Lila, Juan Quintero & Luna Monti



http://rapidshare.com/files/200194137/Lila__2006__by_Misantropia.rar



Fuente: http://www.taringa.net/posts/musica/1046926/Luna-Monti-Eamp%3B-Juan-Quintero-3-discos-+-2-Aca-Seca-trio.html

http://www.demonoid.com/




Demonoid es un foro privados de BitTorrent más grande de internet.

Los archivos torrent, son archivos que permiten el intercambio de archivos (Libros, programas, peliculas, discos, etc, etc, etc...) entre usuarios particulares, utilizando la maquina propia como servidor.
Las dos mayores ventajas que presenta la utilizacion de Torrent para intercambio de archivos son, por un lado, que la descarga se realiza de forma anonima, sin que nadie pueda acusarlos de piratería, y por otro lado que los archivos con más usuarios bajan más rápido.
Torrent no presenta buscador de archivos entre gente conectada, es por eso que requiere de la difusion de parte de los usuarios en distintas paginas y/o foros.
Demonoid es un exelente buscador de torrent, donde pueden encontrarse, una infinidad de programas , versiones tuneadas sistemas operativos, documentales de la BBC, operas, peliculas de exelente calidad ripeadas por los ripeadores con mas estima en la web (Axxo, por ejemplo). Lo impensado, esta en Demonoid.
Debido a la popularidad que cobro el foro, desde 2007, hay que registrarse. El inconveniente es que la popularidad crecio demasiado y tuvieron que acotar el registro. Es por eso que los administradores solo abren la posibilidad de registrarse un día a la semana. En argentina, el horario la madrugada de los Miercoles-Jueves, generalmente despues de las 00.00 hs.
La otra posibilidad es que algun usuario los invite. Yo creo que aun me quedan algunas invitaciones.

http://www.demonoid.com/

Carta de Adolfo Perez Esquivel: "Los candidatos testimoniales y la farándula política"


Alguien decía que el mundo ha perdido su capacidad de asombro; menos en la Argentina donde nos desayunamos cada día con el plato de lo insólito y el asombro del “yo no sé, no lo sabía”

A nuestros “craneotecas” políticos se les ocurrió inventar el “candidato testimonial”, una figura ambigua y mal nacida que se presenta a elecciones pero, no va a asumir el cargo si es elegido. Es decir, prestan su imagen de posters publicitario para la campaña electoral. Es una estafa al pueblo y lo hacen con total y absoluta impunidad.

Otros personajes renuncian a su cargo para asumir otro, guiados por lo mediático electoralista y no cumplen con el compromiso asumido con el pueblo. ¿Para qué diablos los votaron? Con el perdón de los diablos que al lado de estos personajes, son unos ángeles.

La farándula política prepara su escenario y actúa de acuerdo a las directivas de los ‘mandamás’, para después dejar el puesto a segundos actores de reparto para continuar imponiendo políticas de despojo y entreguistas, como es la venta del territorio nacional, de los recursos naturales, la devastación por las empresas mineras y sojeras y los altos índices de contaminación. Y así sigue la joda, impunemente, entregando la soberanía nacional.

Esos personajes políticos creen que el pueblo traga sapos y come vidrio molido condimentado con mentiras y falta de dignidad. En ese escenario actúan dirigentes políticos, ex mandatario, gobernadores, intendentes, diputados y senadores, sumando a ese aquelarre de la farándula política. Allí están los pedacitos que quedan del justicialismo en el desbande ideológico y la falta de creatividad; un justicialismo al cual ya nada le queda de sus principios e ideales de justicia social y participación del pueblo.

Lo que les queda son los despojos para actuar con las mismas palabras del movimiento peronista, vaciadas de contenido. Hay que recordarles a Perón cuando decía que: “el año dos mil nos encontrará unidos o dominados” y en estos años la entrega del patrimonio del pueblo a los grandes intereses internacionales es aterradora, sometiendo al país a la decadencia y entrega colonialista.

Evita, les estaría pateando el trasero al ver tanta bajeza, sometimiento y falta de coraje para defender la soberanía nacional y a nuestros niños. ¿Recuerdan: “Los únicos privilegiados son los niños”?. Dan ganas de llorar.

Para la farándula política del gobierno, como de sectores opositores, pareciera que su único objetivo es la “seguridad”, cada día más insegura. Un ejemplo de éste aquelarre es que todo se reduce a bajar la edad de imputabilidad a los niños, como si fueran los responsables de la violencia y de todos los males que afectan al país. El gobierno nacional con el co-gobierno de Kirchner, y con Scioli y otros personajes, se asumen como cruzados en la campaña impulsada y manipulada por los grandes medios de comunicación que, con hipocresía mediática, buscan justificar lo injustificable, necesitan a quien inmolar en “nombre de la seguridad” y la víctima son los niños. Ese mecanismo perverso no es nuevo

“¡Señores y Señoras…la función ha comenzado, se levanta el telón y no hay entre- acto. No se suspende por mal tiempo! Aquí están la televisión, las radios, los periódicos, todos los medios posibles a su disposición para que la farándula política logre aturdir con sus mensajes a la población….”

Vivimos en una sociedad en crisis de valores. En el escenario electoral cada actor y actriz asumen su personaje y se ponen la máscara para representar su rol, donde cada cual atiende a su juego, siguiendo el libreto. Pero, como toda obra teatral, también finaliza y cae el telón; los actores y actrices deben sacarse la máscara del “personaje” y volver a ver su verdadero rostro. Algunos se reconocen como “persona”. Otros continúan asumiendo su rol de personajes porque tienen miedo de reconocerse como personas. Ahí vienen los problemas de conciencia, de valores y actitudes frente a si mismos, a sus familias, ante la sociedad y el país. Pero algunos tienen miedo de si mismos y que la conciencia y el corazón les reclame por sus actos; son los actores que privilegian el precio por sobre el valor; no reconocen que precio y valor no son lo mismo.

Hay que hacer memoria, no podemos olvidar los comportamientos de dirigentes políticos que votaron las leyes aberrantes y después, de acuerdo a los vientos políticos y el oportunismo, cambiaron el libreto. A muchos actores y actrices les falta coraje, claridad política y valores éticos y están dominados por sus propios miedos que los lleva a la “obediencia debida o obediencia ciega”. (Los argentinos sabemos lo que eso significa, aún nos duele en el alma y el corazón)

La farándula política sumisa teme desobedecer la orden del jefe, quien no tolera disidencias ni críticas y le baja el pulgar a quien no responde a sus órdenes. La “democradura, como bien la define E. Galeano.

En algunos casos ha provocado la “rebelión en la granja” de sectores del partido, cada día más partido; no por objetivos y valores al servicio del pueblo, sino por los puestos políticos en el juego electoral, terminando aliados a sectores que antes criticaban. Pero negocios, son negocios y los objetivos sociales y políticos ya no cuentan. Lo que cuenta es cómo ‘arrimar el bochín’.

Sectores de la oposición pareciera que tienen el mismo libreto. Han cambiado algunos parlamentos y actores encargados de vociferar toda clase de pestes posibles para lograr denigrar a otros, frente a su propia su falta de creatividad. Buscan alianzas políticas a cualquier precio. No presentan propuestas alternativas a los problemas estructurales, a la pobreza y miseria que afecta a casi 15 millones de compatriotas, al aumento de la mortalidad infantil, (25 niños mueren por día de hambre en el país, según informe de UNICEF), a los daños ambientales, al dengue; a la situación que viven los niños a quienes quieren penalizar y castigar por las faltas cometidas por los mayores. Pero en nombre de la “seguridad” los niños son las víctimas de una sociedad injusta, indiferente y violenta que busca solucionar su problema con más represión y autoritarismo, y encerrarlos en cárceles que son depósitos humanos.

El Parlamento apura sancionar una ley para encerrar a los niños y no para solucionar sus condiciones de vida. Es aberrante actuar con tanta bajeza y falta de valores. La farándula continúa con la obra: “drama argentino, la mentira al poder en tres actos”.

Sí, entendieron bien, he dicho niños y no menores; hasta en eso pretenden despersonalizar a las víctimas, más aún si son pobres, de piel morena, ojos negros y hambreados. Les resultan útiles para la campaña electoral, para pontificar sobre la seguridad, pero poco o nada hacen para resolver los problemas de la pobreza, la marginalidad y la falta de condiciones para una vida digna. ¿La farándula, se bajó de sus coches y se acercaron a un chico que vive en la calle violentado, hambriento, con frío y calor y con la ternura ausente de su vida, por su seguridad?

La situación de los derechos humanos en el país, en la construcción democrática, se encuentran en serias dificultades, ha aumentado la violencia social y estructural, que si bien desde algunas áreas del gobierno nacional y algunas provincias se han desarrollado políticas sociales y acercado a resolver el problema, son medidas parciales e insuficientes. Faltan políticas que lleven a la redistribución de la riqueza, a recuperar el patrimonio del pueblo y la defensa de la soberanía nacional. De lo contrario, seguiremos dando tumbos sin destino. Hay temas prohibidos en el teatro de la farándula política: “de esto, no se habla”.

Hay fuertes signos de resistencia en la esperanza en nuestro pueblo, de sectores sociales, campesinos, indígenas, comunidades religiosas, de derechos humanos, asambleas populares, sindicatos que no están dispuestos ha claudicar y que no quieren el teatro de personajes que termina traicionando al pueblo.

Esta resistencia es frente a los personajes que presentan su candidatura testimonial, y que son un mal testimonio y un engaño al pueblo, que no se debe tolerar.

La lucha continúa, es el grito continental que señala que el camino está abierto hacia la liberación. Hay que asumirlo en la resistencia social, cultural, política, económica y espiritual. Es necesario encontrar nuevas alternativas, nuevas formas en el hacer político.

“Hasta la Victoria siempre”. No hay que desesperar a pesar de los candidatos testimoniales de la nada y de la farándula política.-

Buenos Aires, 20 de abril del 2009


*Fuente: http://www.adolfoperezesquivel.com.ar/